Дыба российская, разборная

Золотая фигура Девы Марии, раскинув руки в благословляющем жесте, парит над черепичными крышами Старого города. Это самая необычная Богородица в мире — она венчает собой минарет, пристроенный к Петропавловскому кафедральному собору в период 27-летней турецкой оккупации в конце XVII века. Согласно легенде, исламский символ был сохранен по условиям Карловицкого мира, когда турки вернули Подолье Речи Посполитой, но поляки все же утвердили на нем католический символ.

— Карловицкий договор ни единым словом не упоминает, что нужно оставить минарет, — со знанием дела развенчивает неполиткорректный миф историк Валерий Сторчовый. Более 20 лет он работает в Каменец-Подольском государственном историческом музее-заповеднике, специализируется на религиоведении.

БРДМ. Переоборудованная под гражданские нужды боевая разведывательно-дозорная машина катает туристов по каньону речки Смотрич, преодолевая бездорожье, различные препятствия и водные преграды. Особенно эффектно преодоление шлюза — с волнами и брызгами. Желтый вездеход вмещает до 10 пассажиров. Клиентов он обычно поджидает прямо напротив ратуши. Стоимость — от 1 000 грн.

— Богородица на минарете не является символом победы одной веры над другой. Жители Каменца установили ее на самую высокую точку в благодарность за спасение от турок. Статуя была привезена из Гданьска в 1756 году. Это апокалиптическая Дева Мария из «Откровения Иоанна Богослова», облаченная в солнце, с полумесяцем в ногах и венцом из звезд. Символика ислама тут ни при чем. Римский католик по вероисповеданию, Валерий Сторчовый не имеет польских корней, хотя разговорным польским владеет — ему часто приходится работать с туристами из бывшей Речи Посполитой. Каменец притягивает их как магнитом, ведь более 350 лет это была их земля. Огромная польская община в XV–XVIII веках составляла основу подольской аристократии. Поляки здесь сурово правили, красиво строили и лихо воевали. Символом былого господства шляхты возвышается часовая башня ратуши на Польском рынке, который был главной административной площадью города.

Городские ворота, XVI–XVIII

48°40’24’’N, 26°34’4’’E

г. Каменец-Подольский, ул. Замковая, 1а

Главный узел городских укреплений Каменца защищал въезд в город со стороны Старой крепости через Турецкий мост, который считается самым древним в Украине. В башне-лаборатории размещается кафе. С верхней террасы открывается лучший вид на замок.

Средневековая судебная система имела признаки правовой и демократичной, но с поправкой на свое время. Обычной практикой, например, были пытки.

— Осторожно, берегите голову. Не набейте шишку о камни XV века, — предупреждает гид, когда мы спускаемся в сырой подвал, специально погруженный в полумрак, «чтобы было страшнее». В камерах предварительного заключения здесь «страдают» манекены узников. В центральном помещении изображена сцена допроса женщины, пойманной на воровстве.

Армянский собор, XIV–XVIII

48°40’20’’N, 26°34’25’’E

г. Каменец-Подольский, ул. Армянская, 1

Некогда величественный храм византийской архитектуры с восьмигранным куполом и крытыми галереями по периметру сейчас лежит в руинах. Сохранилась оборонительная башня-колокольня с бойницами и четырьмя смотровыми башенками наверху.

Башня армянская, высокая

— Давайте прямо сейчас подъедем к собору, и вы поднимитесь на башню, — приглашает руководитель армянской общины города Артур Гаспарян, черноволосый мужчина характерной восточной наружности. Мы пьем кофе за столиком в арке под балюстрадой ратуши. Скромная кофейня под каменными сводами принадлежит Артуру Суреновичу. Он мелкий предприниматель, как и многие другие армяне Каменца-Подольского. Переселенцы из разрушенного землетрясением города Ани еще в XIV веке образовали здесь крепкую общину и стали главным двигателем развития торговли и ремесел.

— Сейчас в Каменце живут 30 армянских семей, — информирует меня лидер землячества, пока колеса его «Шкоды» пересчитывают булыжники мостовой Армянского рынка. — По нашим церковным законам, если в городе есть 35 семей, им нужно строить храм. Самую первую церковь (нынешнюю Николаевскую) переселенцы построили еще в XIV веке, а когда община увеличилась, решили возвести новую. Вот ее колокольня.

Доминиканский монастырь, XV–XVIII

48°40’27’’N, 26°34’23’’E

г. Каменец-Подольский, ул. Доминиканская, 3

«Жемчужина Подолья» и прекраснейший храм края — костел Cв. Николая — отстроен на средства Михаила Потоцкого. Фасад украшают герб рода Потоцких и скульптура «Пес с факелом» (доминиканцы называли себя «псы Господни»).

На колокольне реставраторам предстоит еще немалая работа. Видно, что помещения не использовались десятилетиями. Деревянные лестницы опасно шатаются. Сквозь разбитые окна прорывается ветер. Верхние перекрытия завалены толстым слоем голубиного помета. Зато из окон открывается отличный вид на центр города и Старую крепость с необычного ракурса.

— Вы знаете, что самый известный комендант Каменецкой крепости Ян де Витте по происхождению армянин? — спрашивает руководитель общины. — Очень много здесь построил и реконструировал. Его особняк был на месте «пожарки», видите ее? Именно там мы решили установить памятник де Витте. Будет стоять как раз напротив картинной галереи — это ведь бывшая армянская духовная семинария. Уже получили разрешение, подготовили эскиз. Сделаем городу подарок от общины.

Петропавловский кафедральный костел, XIV–XVI

48°40’36’’N, 26°34’19’’E

г. Каменец-Подольский, ул. Татарская, 20

Со времен, когда главный католический храм Каменца служил музеем, сохранилось великолепное скульптурное надгробие 21-летней Лауры Пшездецкой работы Владимира Бродского (1874). Вход на территорию украшает триумфальная арка (1781) в честь приезда короля Станислава Августа.

— Каменецкая крепость — это не только замок. Это уникальный оборонительный комплекс всего Старого города, окруженного каньоном Смотрича, который очень хорошо сохранился как целостный ансамбль. На его примере можно проследить всю историю фортификации за последние 2 тысячи лет, если принять версию, что первые укрепления здесь построили еще римляне во времена императора Траяна. Есть предположение, что в основе Дневной башни замка — фундамент древнеримского донжона, а нынешний Турецкий мост стоит на римских опорах. Потом были древнерусские укрепления, литовские, польские, турецкие, русские… Для тех, кто увлекается военно-инженерной историей, это просто неиссякаемый источник исследований.

Сам Игорь увлекается ею еще как. Историк по образованию, он 10 лет прожил на Урале, а вернувшись в 1989 году в родные края, случайно попал на работу в Каменец-Подольский исторический музей. Всю жизнь ему нравились две вещи — военное дело и история, и тут он нашел себя.

В качестве общественной нагрузки Данилов возглавляет Военно-историческое общество любителей истории фортификации, занимается рыцарскими фестивалями и реконструкциями на базе взятой им под опеку «Русской брамы» (брама — это врата, а русскими или руськими издавна называли себя подольские украинцы, пока этот этноним не закрепился за пришлыми людьми из Московии). К браме на дно каньона мы спускаемся по крутой улочке прямо от Городских ворот. Это место живет своей жизнью — здесь много чем-то занятой и что-то бурно обсуждающей молодежи.